Les Universités Populaires ont été créées à la fin du XIXe siècle par les organisations de travailleurs, afin de répondre à l'immense désir des prolétaires d'accéder au savoir et à l'émancipation qu'il procure. Le principe en a été ravivé en 2002 par Michel Onfray qui propose à Caen plusieurs cycles de cours sur des matières diverses, en annonçant : « L'Université Populaire retient de l'Université traditionnelle la qualité des informations transmises, le principe du cycle qui permet d'envisager une progression personnelle, la nécessité d'un contenu transmis en amont de tout débat. Elle garde du café philosophique l'ouverture à tous les publics, l'usage critique des savoirs, l'interactivité et la pratique du dialogue comme moyen d'accéder au contenu. »
Un usage critique des savoirs ne signifie pas qu'il faut se limiter à apporter des outils pour mieux affronter la réalité politique et sociale, même s'il faut le faire aussi ; car le savoir est émancipateur non seulement de manière utilitaire, en ce qu'il donne accès à des professions plus valorisantes ou permet de mieux se défendre, mais aussi parce qu'il ouvre des horizons d'expérience humaine au-delà des préoccupations quotidiennes et immédiates.
Conformément à ces principes, les cours sont ouverts à tous et gratuits, sans inscription ; chaque séance comporte un exposé d'un peu plus d'une heure, le reste étant consacré à la discussion, à l'échange d'idées ou aux extensions souhaitées par le public.
L'université n'est rien de plus que ses cours et les liens qui s'y tissent : pas de gestion centrale, pas d'autre responsable que chaque intervenant pour le cycle qu'il propose.
Depuis ses premiers pas au printemps 2013, elle est hébergée solidairement par le Théâtre Toursky grâce au soutien de l'Association des Amis de Richard Martin, dont elle bénéficie du réseau de diffusion.
Les cours se donnent au Théâtre Toursky, 16, Promenade Léo Ferré, 13003 Marseille (métro National).
A partir du 8 septembre 2023, nous lirons la Critique de la raison dialectique de Jean-Paul Sartre. Les séances ont lieu tous les vendredis de 15 à 17h, en visioconférence et, pour une partie d’entre elles, en salle à Marseille.
L'adresse à Marseille est: Mille bâbords, 61 rue Consolat, 13001.
Tout le monde est bienvenu, il n'y a pas de prérequis et c'est gratuit.
Remarque au 20 novembre : nous ne pouvons prendre de nouveaux participants pour cette lecture; ce sera à nouveau possible lorsque nous annoncerons sur ce site la prochaine œuvre que nous aborderons.
Pour toute information, écrire à annick.stevens[at]posteo.net
Auteurs précédemment lus : Nietzsche, Platon, Aristote, Bakounine, Parménide, Hegel, Héraclite, Husserl, Heidegger, Sartre, Theodor Adorno & Max Horkheimer, Castoriadis.
Tous les cours sont enregistrés et diffusés sur la chaîne
youtube.fr/c/UniversitePopulairedeMarseille
Ontologie et temporalité
par Annick Stevens Cycle de six séances de cours donnés à l'association Mensa (https://mensa-france.net) ThématiqueDepuis des millénaires, les hommes s'interrogent sur leur propre existence et celle du monde : comment expliquer le fait même de l'existence ? quel sens peut-on lui donner ? tout est-il le produit d'une nécessité ou une contingence ? faut-il distinguer différentes manières d'être ? Le questionnement a toujours comporté à la fois un aspect théorique (comment les choses sont-elles vraiment ? pouvons-nous le savoir, et comment ?) et un aspect pratique (comment vivre sa propre vie ? avons-nous le choix ou sommes-nous entraînés comme n'importe quelle partie du tout ?). Très vite la question du temps a été liée à celle de l'existence, car on s'est demandé si toute existence devait nécessairement se dérouler dans un temps, s'il fallait concevoir le temps comme existant indépendamment de toute autre chose ou comme une dimension de leur devenir, ou encore s'il n'était même pas dans les choses mais seulement dans notre manière de nous rapporter à elles. Dès l'Antiquité et jusqu'à maintenant, on s'est en outre demandé si l'être du temps était la durée ou l'ordre, s'il était un ou multiple, et à quel type d'existence pouvaient prétendre ses trois dimensions (passé, présent, futur). Sur tous ces points nous allons examiner les propositions les plus importantes, celles qui ont le plus fait avancer notre conception de l'être et du temps, sans que se dessine pour autant une progression linéaire vers toujours plus d'exactitude ni vers une réponse qui s'imposerait comme la seule vraie. Documents et vidéosLes textes et vidéos du cours sont disponibles ici. |
Covid-19 : approches scientifiques et enjeux sociétaux
par Etienne Decroly, Jacques van Helden & Martine Quinio Ce cycle de 4 séances sera l’occasion de poser toutes les questions concernant les enjeux scientifiques, sanitaires et sociopolitiques de cette crise. RésuméEn quelques semaines, le virus SARS-Cov-2, responsable de la pandémie Covid-19, a changé la face du monde, et suscite d’innombrables questions. Dans la situation exceptionnelle à laquelle nous sommes confrontés, il est plus que jamais important de diffuser largement l'état des connaissances, d'aborder la complexité de la situation sous un angle rationnel, et d'ouvrir un débat public de qualité, en dépassant les messages simplificateurs et contradictoires dont nous sommes inondés. Ce cycle de 4 séances a été l’occasion de poser toutes les questions concernant les enjeux scientifiques, sanitaires et sociopolitiques de cette crise. Séance 1 (Etienne Decroly) : Quels sont les mécanismes moléculaires qui permettent à un virus d’infecter un hôte animal, de passer d’une espèce à une autre, de se propager dans une population ? Quels types d’expériences sont réalisés dans les laboratoires de virologie pour comprendre ces mécanismes ? Quels sont les bénéfices attendus, et les risques associés à ces expériences ? Séance 2 (Jacques van Helden) : Comment peut-on, sur base de l’analyse des génomes de virus, évaluer les hypothèses alternatives concernant les origines de SARS-CoV-2 et retracer sa propagation dans les populations humaines ? Séance 3 (Marting Quinio) : Comment la science statistique peut-elle, par son langage et ses raisonnements spécifiques, contribuer à donner un sens aux informations chiffrées et permettre à tous – décideurs et population – de mieux comprendre les risques et incertitudes des modèles prédictifs ? Séance 4 : La séance de clôture consistait en une table-ronde qyu a réuni les trois scientifiques déjà intervenus: Etienne Decroly (virologue), Jacques van Helden (bioinformaticien) et Martine Quinio (mathématicienne), ainsi qu'Annick Stevens (philosophe). Des compléments d’informations ont été apportés sur:
Le débat général a porté notamment sur l’utilisation des indicateurs et informations scientifiques dans l’orientation des décisions politiques. Documents et vidéosLes diaporamas et vidéos du cours sont disponibles ici. |
Le temps des philosophes
par Annick Stevens |
Automne 2018 |
Liberté et déterminisme
par Annick Stevens |
Printemps 2018. |
Hannah Arendt et la condition humaine
par Annick Stevens |
Printemps 2017. |
Aristote, un fondateur méconnu
par Annick Stevens |
Automne 2016 |
L'autonomie sociale et individuelle d'après Castoriadis
(à l'Université Populaire du Pays d'Aubagne et de l'Etoile) par Annick Stevens |
Printemps 2016 |
Les philosophes des
Lumières, à la recherche d'un fondement naturel des
institutions humaines
par Annick Stevens |
Automne 2015 |
Vérité ontologique et valeur morale chez Platon
par Annick Stevens |
Printemps 2015 |
L'existentialisme de Sartre, entre dialectique et phénoménologie
par Annick Stevens |
Hiver 2015 |
Les premières philosophies en Grèce
par Annick Stevens |
Printemps 2014 |
La philosophie de Nietzsche
par Annick Stevens |
Automne 2013 |
L'individu et la société. Aliénation et autonomie selon Castoriadis
par Annick Stevens |
Printemps 2013 |
Les paysans en France : résistances, luttes et conscience sociale du Xe au XIXe siècle
par Christine Excoffier |
Automne 2017 |
De février 1848 à la Commune de Paris : les aléas de l'émancipation
par Christine Excoffier |
Hiver 2016 |
L'actualité de la révolution de 1848
par Christine Excoffier et Chantal Allier |
Automne 2014 |
Histoire du jazz
par Marc Hérouet |
Automne 2015 |
Introduction conceptuelle à la mécanique quantique
par Alice van Helden |
Printemps 2020 |
Hérédité génétique et épigénétique
par Jacques van Helden |
Printemps 2019 |
Théories génétiques du
comportement et de la personnalité: méthodes, découvertes et
limites
par Jacques van Helden |
Printemps 2016 |
Hegel, Phénoménologie de l'Esprit (tome 1, chapitre IV "La vérité de la certitude de soi-même") | Mars - mai 2022 |
Theodor Adorno et Max Horkheimer, Dialectique de la raison | Février - juin 2021 |
Aristote, Catégories | Hiver 2020-2021 |
Sartre. L'être et le néant | Septembre 2019 - printemps 2020 et septembre 2021 - février 2022 |
Platon. La république | Février - décembre 2019 |
Heidegger. Être et Temps | Septembre 2018 - mai 2019 |
Husserl. Ideen I | Janvier - juin 2018 |
Hegel. La phénoménologie de l'esprit | 2017 |
Héraclite. Fragments. | |
Parménide. Le poème. | |
Aristote. La métaphysique | |
Platon. Le sophiste | |
Nietzsche. Oeuvres diverses | |
Castoriadis. L'institution imaginaire de la société |