Les Universités Populaires ont été créées à la fin du
XIXe siècle par les organisations de travailleurs,
afin de répondre à l'immense désir des prolétaires d'accéder au
savoir et à l'émancipation qu'il procure. Le principe en a été
ravivé en 2002 à Caen par la pionnière du renouveau des universités
populaires qui fit cette déclaration à laquelle nous souscrivons :
« L'Université Populaire retient de l'Université traditionnelle
la qualité des informations transmises, le principe du cycle qui
permet d'envisager une progression personnelle, la nécessité
d'un contenu transmis en amont de tout débat. Elle garde du café
philosophique l'ouverture à tous les publics, l'usage critique
des savoirs, l'interactivité et la pratique du dialogue comme
moyen d'accéder au contenu. »
Un usage critique des savoirs ne signifie pas qu'il faut se
limiter à apporter des outils pour mieux affronter la réalité
politique et sociale, même s'il faut le faire aussi ; car le
savoir est émancipateur non seulement de manière utilitaire, en
ce qu'il donne accès à des professions plus valorisantes ou
permet de mieux se défendre, mais aussi parce qu'il ouvre des
horizons d'expérience humaine au-delà des préoccupations
quotidiennes et immédiates.
Conformément à ces principes, les cours sont ouverts à tous et
gratuits, sans inscription ; chaque séance comporte un exposé
d'un peu plus d'une heure, le reste étant consacré à la
discussion, à l'échange d'idées ou aux extensions souhaitées par
le public.
L'université n'est rien de plus que ses cours et les liens qui
s'y tissent : pas de gestion centrale, pas d'autre
responsable que chaque intervenant pour le cycle qu'il
propose.
De 2013 à 2020, les cycles de cours ont eu lieu au Théâtre Toursky
grâce au soutien de l'Association des Amis de Richard Martin, et ils ont repris en 2025 au Théâtre des Chartreux à Marseille.
En parallèle se sont organisés des séminaires de lecture de textes
philosophiques et la publication de livres dans le même esprit de
qualité et de pédagogie.
Séminaires de lecture de textes philosophiques
Le séminaire reprendra à partir du vendredi 7 novembre 2025.
Nous lirons l'Essai sur les données immédiates de la conscience de Bergson.
Les séances ont lieu tous les vendredis de 15 à 17h, à Marseille
et en visioconférence.
Adresse à Marseille : Mille bâbords, 61 rue Consolat, 13001.
Tout le monde est bienvenu, il n'y a pas de prérequis et c'est gratuit.
Pour toute information, écrire à annick.stevens [at] posteo.net
Auteurs précédemment lus : Castoriadis, Nietzsche, Platon, Aristote,
Bakounine, Parménide, Hegel, Héraclite, Husserl, Heidegger, Sartre,
Theodor Adorno & Max Horkheimer, Condillac, Guy Debord.
Cycle 2025-2026
Histoire et politique
par Annick Stevens
En vue des élections municipales de mars 2026, nous présentons un cycle de vidéos consacrées à la démocratie directe, sous la double forme d’une information historique et d'une réflexion politique.
Le volet historique comprend des exposés détaillés: sur la démocratie athénienne (Partie III), sur l’auto-organisation des communes médiévales (Partie V), sur la tension entre république et démocratie au moment de la Révolution française (Partie II). Les textes écrits correspondant à ces vidéos contiennent également une liste des ressources bibliographiques utilisées.
Le volet politique contient une critique du régime représentatif et de ses variantes "participatives" (Partie I), la présentation d’une expérience de démocratie directe dans une commune depuis 2020 (Partie IV), ainsi qu’une description de l’auto-organisation zapatiste au Mexique (Partie VI). À cette occasion sont également fournis des documents et conseils pour les personnes qui voudraient présenter une liste de candidature aux élections municipales.
Ces exposés n’ont pas été présentés devant un public comme c’est l’habitude de l’Université populaire, mais ils sont ouverts au débat par l’intermédiaire des commentaires sur le site de YouTube.
Les textes et vidéos du cours sont disponibles ici.
Philosophie
par Annick Stevens
Les mercredis du 10 septembre au 15 octobre 2025, de 19 à 21 heures.
Théâtre des Chartreux, 105 avenue des Chartreux, 13004 Marseille.
Entrée libre, sans réservation et gratuite (contribution bienvenue pour la location de la salle). Bar ouvert.
Thématique
Dans sa seconde grande œuvre philosophique, la Critique de la raison dialectique, Sartre met à l’épreuve l’intelligibilité de l’Histoire et la possibilité d’intégrer l’existentialisme à la dialectique hégéliano-marxiste pour mieux comprendre l’action, ses moteurs et ses résultats.
Complexe et inachevé, l’ouvrage gagne à être connu à la fois pour son intelligence théorique et pour sa clarification des possibilités d’action sur la société, utile en particulier pour contrer l’impuissance et la confusion qui règnent actuellement. Il sera présenté de manière à la fois approfondie et accessible à toute personne sans formation particulière.
Aperçu des six séances
- Présentation de l’ouvrage : structure et contenus; contexte et enjeux de l’époque; situation dans l’évolution de la pensée sartrienne.
- Questions de méthode : insuffisances de la théorie déterministe de l’Histoire; la méthode progressive-régressive; une dialectique située.
- De l’organisme à l’Histoire : le rôle du besoin et de la rareté; l’aliénation nécessaire de la praxis dans la matière travaillée; le pratico-inerte.
- L’individu et le groupe : collectif sériel et intériorisation de l’altérité (critique des media); groupe en fusion et groupe organisé.
- L’institution, la souveraineté concentrée et l’Etat. Intégration des luttes partielles dans la conflictualité totalisante de la société.
- Dépassement des conflits et totalisation d’une société. Sens de l’Histoire et progrès. Conclusions sur l’intelligibilité dialectique et son utilité pratique.
Pour toute information complémentaire, écrire à annick.stevens [at] posteo.net
Documents et vidéos
Les textes et vidéos du cours sont disponibles ici.
