Université populaire de Marseille

Les Universités Populaires ont été créées à la fin du XIXe siècle par les organisations de travailleurs, afin de répondre à l'immense désir des prolétaires d'accéder au savoir et à l'émancipation qu'il procure. Le principe en a été ravivé en 2002 par Michel Onfray qui propose à Caen plusieurs cycles de cours sur des matières diverses, en annonçant : « L'Université Populaire retient de l'Université traditionnelle la qualité des informations transmises, le principe du cycle qui permet d'envisager une progression personnelle, la nécessité d'un contenu transmis en amont de tout débat. Elle garde du café philosophique l'ouverture à tous les publics, l'usage critique des savoirs, l'interactivité et la pratique du dialogue comme moyen d'accéder au contenu. »

Un usage critique des savoirs ne signifie pas qu'il faut se limiter à apporter des outils pour mieux affronter la réalité politique et sociale, même s'il faut le faire aussi ; car le savoir est émancipateur non seulement de manière utilitaire, en ce qu'il donne accès à des professions plus valorisantes ou permet de mieux se défendre, mais aussi parce qu'il ouvre des horizons d'expérience humaine au-delà des préoccupations quotidiennes et immédiates.

Conformément à ces principes, les cours sont ouverts à tous et gratuits, sans inscription ; chaque séance comporte un exposé d'un peu plus d'une heure, le reste étant consacré à la discussion, à l'échange d'idées ou aux extensions souhaitées par le public.

L'université n'est rien de plus que ses cours et les liens qui s'y tissent : pas de gestion centrale, pas d'autre responsable que chaque intervenant pour le cycle qu'il propose.

De 2013 à 2020, elle a été hébergée solidairement par le Théâtre Toursky grâce au soutien de l'Association des Amis de Richard Martin. Depuis lors, son activité se concentre sur les séminaires de lecture de textes philosophiques et sur la publication d'ouvrages dans le même esprit de qualité et de pédagogie que les cycles de cours.

Cycle 2025-2026

Philosophie

Sartre et la raison dialectique

par Annick Stevens

Les mercredis du 10 septembre au 15 octobre 2025, de 19 à 21 heures.

Théâtre des Chartreux, 105 avenue des Chartreux, 13004 Marseille.

Entrée libre, sans réservation et gratuite (contribution bienvenue pour la location de la salle). Bar ouvert.

Thématique

Dans sa seconde grande œuvre philosophique, la Critique de la raison dialectique, Sartre met à l’épreuve l’intelligibilité de l’Histoire et la possibilité d’intégrer l’existentialisme à la dialectique hégélo-marxiste pour mieux comprendre l’action, ses moteurs et ses résultats.

Complexe et inachevé, l’ouvrage gagne à être connu à la fois pour son intelligence théorique et pour sa clarification des possibilités d’action sur la société, utile en particulier pour contrer l’impuissance et la confusion qui règnent actuellement. Il sera présenté de manière à la fois approfondie et accessible à toute personne sans formation particulière.

Aperçu des six séances
  1. Présentation de l’ouvrage : structure et contenus ; contexte et enjeux de l’époque ; situation dans l’évolution de la pensée sartrienne.
  2. Questions de méthode : insuffisances de la théorie déterministe de l’Histoire ; une dialectique critique et située.
  3. La dialectique de la liberté : la liberté comme condition de possibilité de l’action ; la liberté comme condition de possibilité de la connaissance.
  4. La dialectique de la nécessité : la nécessité comme condition de possibilité de l’action ; la nécessité comme condition de possibilité de la connaissance.
  5. La dialectique de la médiation : la médiation comme condition de possibilité de l’action ; la médiation comme condition de possibilité de la connaissance.
  6. La dialectique de l’histoire : la dialectique comme condition de possibilité de l’action ; la dialectique comme condition de possibilité de la connaissance.

Pour toute information complémentaire, écrire à annick.stevens [at] posteo.net

Documents et vidéos

Les textes et vidéos du cours seront disponibles disponibles ici.

Séminaires de lecture de textes philosophiques

Le séminaire reprendra à partir de novembre 2025. Le choix de l'ouvrage sera communiqué prochainement.

Les séances ont lieu tous les vendredis de 15 à 17h, à Marseille et en visioconférence.

Adresse à Marseille : Mille bâbords, 61 rue Consolat, 13001.

Tout le monde est bienvenu, il n'y a pas de prérequis et c'est gratuit.

Pour toute information, écrire à annick.stevens [at] posteo.net

Auteurs précédemment lus : Castoriadis, Nietzsche, Platon, Aristote, Bakounine, Parménide, Hegel, Héraclite, Husserl, Heidegger, Sartre, Theodor Adorno & Max Horkheimer, Condillac, Guy Debord.

Conférence

Publications de l'université populaire

Ces ouvrages sont disponibles en librairie ou sur le site de L'Atinoir.

Vidéos des cycles de cours

Tous les cours sont enregistrés et diffusés sur la chaîne
youtube.fr/c/UniversitePopulairedeMarseille

Cycles précédents

Philosophie

Le temps des philosophes
par Annick Stevens
Automne 2018
Liberté et déterminisme
par Annick Stevens
Printemps 2018.
Hannah Arendt et la condition humaine
par Annick Stevens
Printemps 2017.
Aristote, un fondateur méconnu
par Annick Stevens
Automne 2016
L'autonomie sociale et individuelle d'après Castoriadis
(à l'Université Populaire du Pays d'Aubagne et de l'Etoile)
par Annick Stevens
Printemps 2016
Les philosophes des Lumières, à la recherche d'un fondement naturel des institutions humaines
par Annick Stevens
Automne 2015
Vérité ontologique et valeur morale chez Platon
par Annick Stevens
Printemps 2015
L'existentialisme de Sartre, entre dialectique et phénoménologie
par Annick Stevens
Hiver 2015
Les premières philosophies en Grèce
par Annick Stevens
Printemps 2014
La philosophie de Nietzsche
par Annick Stevens
Automne 2013
L'individu et la société. Aliénation et autonomie selon Castoriadis
par Annick Stevens
Printemps 2013

Histoire

Les paysans en France : résistances, luttes et conscience sociale du Xe au XIXe siècle
par Christine Excoffier
Automne 2017
De février 1848 à la Commune de Paris : les aléas de l'émancipation
par Christine Excoffier
Hiver 2016
L'actualité de la révolution de 1848
par Christine Excoffier et Chantal Allier
Automne 2014

Arts

Le mouvement romantique français en littérature : ses sources européennes, sa construction, son évolution, ses grands thèmes, et en quoi il participe, à son niveau, de l’esprit de février 1848
par Chantal Allier
Hiver 2017
Histoire du jazz
par Marc Hérouet
Automne 2015

Sciences

Covid-19 : approches scientifiques et enjeux sociétaux
par Etienne Decroly, Jacques van Helden & Martine Quinio
Printemps 2020
Introduction conceptuelle à la mécanique quantique
par Alice van Helden
Printemps 2020
Hérédité génétique et épigénétique
par Jacques van Helden
Printemps 2019
Théories génétiques du comportement et de la personnalité: méthodes, découvertes et limites
par Jacques van Helden
Printemps 2016

Ateliers de lecture précédents

Husserl, Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps Janvier - Juin 2025
Guy Debord, Commentaire sur La Société du Spectacle
Condillac, Traité des sensations
Sartre, Critique de la raison dialectique
Hegel, Phénoménologie de l'Esprit (tome 1, chapitre IV "La vérité de la certitude de soi-même") Mars - mai 2022
Theodor Adorno et Max Horkheimer, Dialectique de la raison Février - juin 2021
Aristote, Catégories Hiver 2020-2021
Sartre, L'Être et le Néant Septembre 2019 - printemps 2020 et septembre 2021 - février 2022
Platon, La République Février - décembre 2019
Heidegger, Être et Temps Septembre 2018 - mai 2019
Husserl, Ideen I Janvier - juin 2018
Hegel, La Phénoménologie de l'Esprit 2017
Héraclite, Fragments.
Parménide, Le Poème.
Aristote, La Métaphysique
Platon, Le Sophiste
Nietzsche, Oeuvres diverses
Castoriadis, L'Institution imaginaire de la société 2013